随着电视剧《大秦赋》的播出，引起了一波论秦热。其中主要有几大阵营：一是原著派，这一类主要是大秦帝国系列小说的忠实粉，以为大秦赋不尊重原著，剧情被改的一踏糊涂。
二是史学派，这一类主要以现有史学效果为基础，对于切合史学的表现肯定，对于不切合史学的表现否认。三是杂论派，这一类比力混杂，有种种自己的看法和视角。但大多是从自身感受和生活履历以及所接触到的信息量出发，对于切合自我认知看法及喜好的表现肯定，对于不切合自我认知看法及喜好的表现否认。
这类另有一个特点，就是比力喜欢联合自己的知识或专业领域表达看法。好比，经济学家会从经济学看法来表达，营销领域人员比力喜欢从营销角度来表达，心理学家喜欢心理学角度表达等等。
固然，除了以上三大阵营，其实另有许多小的阵营，好比，蹭热点的，看热闹的，强国论的、阴谋论的等等。这些就纷歧一说明晰。但我想表达的是，不管是哪一阵营哪一派，其实都是从自己的视角和目的出发，所以这些争论没有绝对的对与错。这个世界之所以精彩，就是因为它的多样性。
如何正确看历史，才气真正到达古为今用？我小我私家更倾向于杂论派，再细分一点的话，就是杂论派中，能够用历史话题联合专业领域来表达自我看法的这类。因为，只有这一类才气真正让历史具有现实意义，现实社会需要实用主义来解决现实问题。这一类更能到达以史为镜，才气真正到达古为今用，这一类更多的是在解决现实问题！ 是能够真正意义上让现实更优美！固然，我并不否认其它派的价值，其实不管是原著派还是史学派等等，他们都有自己的价值所在。
我们应该允许存在即合理的存在。所以，这里并不是说历史学家去研究历史真相没有意义，真相只有一个，我们要有寻求真相和追求真理的精神，这个是毋庸置疑的。但我们更应该让专业的人去做专业的事，局内人要把分内事做好，并做到极致。局外人可以揭晓意见和建议。
对局内人来说，局外人提出的建议或意见对自己有用的要学会采取，对自己没用的，或者对方有很大错误的，在自己力所能及的规模内，可以主动，也应该主动站出来纠正和分享。发现现在许多专家，当有一定职位后，总以为只有自己最智慧，其他人在他眼前似乎都是傻子，然后自己也懒得去解释。小我私家以为这种态度也是不正确的。
因为你的工具如果不能获得公共的支持和明白，你的工具再好，很有可能在关键时刻会给自己带来阻碍。全球化观点如果真好的工具，而且你尽可能的让多数人能够明白和支持，这对于自己来说也是有利益的，因为你一旦有需要公共来支持的时候，你会很轻易的获得公共支持。
在现在这个自媒体大爆炸的时代，要想普及自己的一些看法，是再容易不外的事了。我们的伟大首脑毛主席，为什么能够获得群众的拥戴，主要原因是他能够把高端的学问（马列主义）用大家都能听得懂的话表述出来。所以他能够获得从下到上所有人的支持。所以，我们应该允许并勉励各个细分领域的专家，在各自领域深耕细作，然后把好的结果能够分享，这样才气让这个现实世界更辉煌光耀更优美。
我是赞同每小我私家斗胆表达自己看法的（看法没有对与错，因为这种对与错只是差别角度看到的差别现象，它都是真实存在的现象，所以不存在绝对的对错之分），也赞同对于别人的看法持否认意见而且斗胆表达的。但我不赞同那种以人身攻击或道德捆绑来抨击对方的行为。在有理有据的情况下，斗胆表达自己，提出自己的看法，揭晓自己的意见，如果事实证明是对的，就保留下来，继续发扬。如果事实证明是错误的，那就纠正过来。
每小我私家如果都能有则改之，无则加勉的态度，那么每小我私家都可以获得快速发展和完善。何乐而不为呢?我为什么会有这样的看法，为什么写这篇内容？因为，我发现，现实中总会有许多争论，有些争论最后演酿成了人身攻击，这是欠好的。就像春秋战国时的百家之争，特别是法儒之争，道法之争等等。
其实，不管是道家、法家、还是儒家或墨家等，都有自己的优点和短处。而这些学术成就其实单纯的看都是种种差别的工具。
就工具而言，差别的工具都有它自己的应用场景，不能单纯的去比力，单纯的比力是不合理的。为什么说单纯的比力是不合理的呢？举个例子：好比筷子和勺子，你说哪个更好呢？那肯定是习习用筷子的人一定会说筷子好，习习用勺子的人肯定会说勺子好。这是使用习惯的问题，而不是筷子和勺子自己的问题。
另有一种情况，同样是筷子和勺子，同样是习习用筷子的人，然后正常夹菜的时候，肯定都市说筷子好用对吧？而现在如果改喝汤，这个时候肯定是用勺子好用对吧？ 所以，这是使用场景的问题，而不是筷子和勺子自己的问题。另外，同一把菜刀，厨师可以用来切菜，杀人犯可以用来杀人，刀还是同一把刀，这是使用之人的问题，而不是菜刀自己的问题。
从这几个例子可以得出结论，同样的工具，习惯差别、使用场景差别或使用的人差别，工具的使用价值会变得纷歧样。所以，不能单纯去说工具的好与坏，这样没有意义。诸子百家都有其自己的使用场景和使用人群，不能单纯的说谁好谁坏。这些差别的学术理论，就像是种种化学元素，现实社会就像现实中的种种物质。
要知道，现实物质，都是由种种元素组成的混淆物。少少有纯元素在现实中单独存在。
所以，明白了这点，就可以明白种种学术理论其实在现实生活中都是混淆存在的，只有这种混淆的社会才是现实的社会，那种想单纯一种理论来治理或解释这个庞大混淆社会的方式都是不现实的。所以，要凭据当下的实际情况，实事求是的分析问题，从而找到问题的关键，然后再针对性的去找方法解决，这才是正确的做法。例如，商鞅变法让秦国变得强大起来，这说明其时秦国的关键问题获得相识决，所以秦国通过变法乐成了。
可是不能绝对的。
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