大块头有大智慧，看透世情，常有俊语。这句话用在鲁智深身上，那是再合适不外了。
武松人狠话不多，一生中发笑的次数不多，而且险些每次发笑之后都有人头落地。可是鲁智深则否则，他是亦庄亦谐，粗豪的外表下，有一颗细致玲珑的智慧之心。
鲁智深的话虽然也不太多，但却总是蕴含深意，好比鲁智深留给人们深刻印象的七句经典名言，看着像笑话，智者却能从中读出深刻人生哲理，同样是这七句话，差别的人有差别的明白，有人说把鲁智深这七句名言都读懂了，也就读懂了人生。能从这七句话中读出深刻人生哲理的智者，固然不是只能喝半壶老酒、半支香烟也舍不得扔的笔者，而是点评水浒的大家李卓吾、金圣叹、王望如、余象斗。
梁山一百单八将，行侠仗义第一人固然是花僧人鲁智深。鲁智深对自己的力气和武功，是十分自信的：“俺便不及关王？他也只是小我私家。”鲁智深说这话的时候，已经落发为僧，而且在五台山难以容身，即将踏上前途未卜的旅程，可是却“穷且益坚，不坠青云之志”，并没有把武圣人关羽当做高不行攀的偶像，就连打造武器，也要压关羽一头：关羽的青龙偃月刀重达八十二斤，鲁智深却要打一条一百斤的混铁禅杖。
从北宋其时最精锐的种家军走出来，鲁智深知道自己有几多斤两，他要打造一百斤的禅杖，就一定能使得顺手，更重要的是鲁智深基础就没有把武圣人关羽当做偶像，而是当做了可以逾越的工具。笔者曾对朋侪说：“不要崇敬任何人，当心中有了崇敬工具的时候，就已经失去了自我，追星族就是反面课本——他们不光失去了自我，甚至连亲人怙恃和自己的优美时光和未来都一并失去了。”在梁山一百单八将中，李逵就是一个追星族，他追的是又黑又矮的实时雨宋江：“我梦里也不敢骂他。
他要杀我时，便由他杀了罢。哥哥剐我也不怨，杀我也不恨。
”李逵心里有了宋江，就失去了自我，也失去了人性和知己，所以沧州府四岁的小衙内，扈家庄无数男女老幼，走在宋江的一个眼神一句表示之下，死于横死。鲁智深有盖世无双的力气，有百战余生的超绝武功，但从不愿拿来欺负寻常黎民。鲁智深不愿欺负人，也不允许别人欺负人。
桃花山小霸王周通要强抢刘太公之女，被鲁智深骑在身下打得鬼哭狼嚎。鲁智深知道，凭借自己的气力，是不能杀光桃花山所有强盗的，丧家之犬会成为刘太公众的隐患，于是他开始讲原理：“他只有这个女儿养老送终，承祀香火，都在他身上。
你若娶了，教他老人家失所，他心里怕不情愿。”小霸王周通在鲁智深武力威慑下，满口允许，但鲁智深还是不愿完全相信强盗的信誉，一定要让周通折箭立誓：“大丈夫作事，却休要忏悔。”难怪鲁智深自夸“会讲姻缘”，这位大胖僧人，也是深知婚姻要两厢情愿，强扭的瓜是不甜的。梁山一百单八将中，不愿恃强凌弱的好汉，也就是鲁智深武松史进等少数几人。
鲁智深不光不愿欺负武功和职位不如自己的弱小者，甚至还对他们给予的足够的尊重——在鲁智深眼里，众生平等，肩膀头齐论弟兄。在大相国寺，教训了前来挑衅的偷菜泼皮，吃了对方的酒肉之后，感应十分过意不去：“什么原理，叫你众人们坏钞（花钱）？逐日吃他们酒食多矣，洒家今日也摆设些还席。”鲁智深请客，固然是大手笔：一头猪、一只羊、二三担上好琼浆，大家坐在树荫之下，豁拳行令，喝得不亦乐乎。读者诸君请注意，那些偷菜泼皮是其时社会的最底层，而且有求于鲁智深（靠偷菜为生），可是鲁智深对他们没有半点轻视之意，而是投桃报李平等相处。
鲁智深这种朋侪，别说在宋朝，就是千年以后，也比恐龙还稀有——许多人都是谄上欺下，有钱也只会花在“上头”。鲁智深看得起偷菜泼皮，却不大看得起京营殿帅太尉高俅：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。” 林冲白叫了豹子头，也白长了豹头环眼燕颔虎须：“本待要痛打那厮一顿，太尉面上须欠好看。
自古道：不怕官，只怕管。林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”林冲此言一出，就跟鲁智深拉开了档次：林冲对权贵存了畏惧之心，就不行能像鲁智深那样该脱手时就脱手。
鲁智深和林冲的差别体现，正是现实中的两种人：不欺负人的自然不畏权贵，骄下者一定谄上。前面四句话，鲁智深说得英气干云而又十分接地气，这是一个真男子大英雄的心声和为人处世原则。
而第五句第六句，说的则是宋朝政界，笔者欠好多做解读，以免有人说我借古喻今：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得洁净。”“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。（功名利禄）都不要，要多也无用。
”这两句话不解释，因为像直裰一样黑的道台知府知县，大家都见过，但却没见过哪一位能搂够了就收手，说起来都是怒火。其实鲁智深彻悟人生的话，在第七句：“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”“今日方知我是我”，说起来容易，可是能做到的，不是圣人也是英雄。
我是谁，我从那里来，我要往那边去？这些问题，世界上没有几小我私家能回覆，所以只好请问读者诸君：您是否想知道自己是谁，是否已经知道了“我是我”？。
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